在网上我看到一个话题，说是如果你能决定世界上某个物种灭绝，你选择什么？结果，大部分人选择蚊子。确实，蚊子虽小，但很是烦人，一叮一个包，奇痒难忍，还可能传播疟疾等疾病。那么古人是如何应付蚊子的呢？除了蚊帐，就是用艾草熏走蚊子。艾草，是中国各地很常见的一种植物，适应性很强，比较喜爱阳光。艾草叶子有特殊味道，可以驱赶蚊虫，这在没有蚊香或者电蚊液的古代，可是夏天必不可少的东西。艾草晒干后经过工序就是艾绒，可以做艾灸，艾草的嫩芽或鲜叶也可以做蔬菜用。艾草的味道，因人而异，有人觉得好闻，有人却觉得很臭。现在，我们一起欣赏五首带有艾草的古诗词。
艾绒一、
《诗经·王风·采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！
新鲜的艾草常来采葛的那位佳人，我一天见不到她，就好像隔了三个月！常来采萧的那位佳人，我一天见不到她，就好像隔了三个秋季！常来采艾的那位佳人，我一天见不到她，就好像隔了整整三年！姑娘很是勤劳持家，常常外出采集物品。葛:是豆科植物，茎秆可以用来织布，一般做夏衣用；萧:是指蒿，可以食用；艾:用来治病或者驱赶蚊虫。姑娘采集这三种植物，拿回家去或织布或食用或药用，这么贤惠的人儿，怎不让我着迷？一日不见，如隔三秋，就是这么来的。当然，也有人解释是怀念朋友或者君王怀念贤臣，这就是强行“*治正确”了。古人就不能写情诗吗？这么明显的用语，还非得包含什么微言大义才行？
二、
《问友》唐·白居易种兰不种艾，兰生艾亦生。根菱相交长，茎叶相附荣。香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如？
晒干的艾草种了兰花草，不想种艾草，但兰花长出来的同时，艾草也长了出来。它们的根相互缠绕长长，它们的茎秆和叶子相互附着繁荣。兰草的香茎和艾草的臭叶，一天天都在生长发育。想锄掉艾草，怕伤害兰草，想给兰草浇水，又怕艾草长的更旺盛。最后，艾草也没有锄掉，兰草也没能灌溉。一直沉吟至今，不能下定决心，想问问你，我该怎么办的好？不知道是不是白居易的兰草种子里，混进去了艾草种子，结果本来只想种兰草的却同时长出来了两种植物。一香一臭，从根到茎再到野，都缠绕在了一起。这让作者百般无奈，不知道如何处理？只好去问朋友。其实，兰草高雅艾草低俗，这都是人们强加到它们身上的，植物自己未必“这么想”，要不它们怎么能和平共处的这么好呢？
三、
《浣溪沙》宋·苏轼软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰，使君元是此中人。
雨后艾草刚刚经历雨水的冲刷，莎草踩上去软软的。骑马经过细沙铺的路，不会扬起灰尘。不知何时才能干完活，收拾好农具，回家吃饭呢？暖洋洋的日光照射下，桑麻像泼洒过一遍水一样，反射出耀眼的光芒。微风徐徐，带着艾草、蒿坪特有的香气扑鼻而来。你们的太守，原本也是田野里的农夫啊。苏轼在徐州做官时，当地大旱，苏轼带领大家祈雨，果然迎来江水。于是，作者出城祭拜神灵致谢，这首词是他回来时所作。刚刚来了一场及时雨，雨过天晴，农民们忙着耕作。作者作为父母官，也是欣喜不已，骑马踏过沙地和莎草，欣赏着茂密的桑麻，闻着艾蒿香气。这些农事自己都懂，毕竟自己也是农民出身。
四、
《端午即事》宋·文天祥五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
端午节挂艾草五月五日端午节的中午，有人赠送我一枝艾草。老朋友难以相见，新朋友不知在何处。我依旧是那个一片赤诚忠心的人，可惜头发已经一天天变白。我想跟随屈原，可惜远离三湘大地，被辽阔的湖海阻隔。文天祥第一次被元*俘虏，中途想办法逃离后回归，却被人猜疑。因此，写下这首诗表白心迹。故人凋零，无人理解，自己虽然忠心不改，却也日渐苍老，难道效仿屈原投江？唉:-(不行啊，事情还得做呢。
五、
《有感》宋·林景熙逢春感孤羁，抱古来众吠。如何陵谷迁，芳草亦萧艾。自邻岁月晚，复觉湖海隘。野鸥不受招，兴在万里外。
艾草贴每逢春天就感到孤寂，抱着古籍随声附和。为何江山易主，芳草叶变成了艾蒿。自我感觉时日不多了，更觉得江河湖海太狭窄。我就像一只野鸥，不受人召之即来挥之即去，因为我的兴致在万里之外。作者是由宋入元时期的人物，这是一首表达守节志向之作。芳草，即能发出芳香味的水草，屈原在离骚中比喻君子。而艾蒿，发出的味道有药味，相对而言不算好闻，屈原用来比喻小人。山陵与山谷转换，即君臣易位而居，表明宋朝灭亡元朝建立。作者以野鸥自喻，只愿过的如闲云野鹤，不愿被蒙古人驱使。