端午节是中国的传统节日，它对佛教也产生了深刻影响。
端午时，寺庙中也有烧香敬*的举动，据《古尊宿语录》记载，宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端午，随众生心解分布棕子”，可见佛教在这一天也是吃粽子的。
《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》中记载，宋绍兴二十六年五月五日，普觉禅师上堂云：“今朝五月五，天降沛然雨。艾人与门神，聚头相耳语。”此处的“艾人”即是端午节时束艾叶为人。
在中国的文化背景下，僧人们自然地把端午融入禅悦玄机。端午习俗粽子，又叫“角黍”、“筒粽”,其由来已久，据记载，战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;个别地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
佩香囊也是端午节的习俗之一，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄*、香药，外包心丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，可做成不同的形状。香囊在古代还作为一种保命吉祥的象征。因香包都是手工缝制，一针一线蕴涵了很多的深情挚意，把它当做礼物送人，是一份很真切的心意。如今香包成为了端午节特有的民间工艺品。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。时值仲夏，南北气候湿热，蛇蝎出没、疫病流行，人们受到恶劣生存环境的威胁，期盼生活的顺利与平安是每个人的心愿，这也是端午节被凸显的最初原因。
在端午节，以菖蒲、艾条插于门眉；用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形悬于堂中，还可制成花环做佩饰，用以僻邪驱瘴。
佛弟子怎么过端午民间在端午这天都会有吃粽子，撒雄*，插艾草等民俗，农历五月被称之为“五*月”，民间的这些习俗也有祛*避邪之意。再说，农历五月，阳气到了顶峰，是阴阳变化的开始。端午开始，阴盛阳衰，很多人的身体便会感应一些业缘到来。所以这个月最好持斋吃素，诵经祈福，除去不祥之气。佛法是护持众生平安吉祥的法宝，所以农历五月在汉传佛教中也为修心养性斋月。在佛教中，也有五*需要佛弟子们时刻谨记去除，它们就是：贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑五*，迷乱我们的心神，会让我们造作下很多错事罪业。“五*月”里，如能戒除这“五*”，可得一世无量福报，平安健康。那么，佛弟子应该怎样度过“五*月”呢？○持斋戒○农历五月气候环境都会引起体内*素积累，吃素可排除身体*素，身心健康，吃素也是一种戒杀放生，减少杀业。○多放生○放生得生，常行放生，是常住之法。诸功德中，放生第一，它是积累福报，消除病患的方便法门。端午节放生能得解脱往生。若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。○戒邪淫○邪淫是万恶之首，它会影响身体健康，事业运势，在此五*月犯邪淫更是亏损福报。○持经咒○多念《地藏经》等经咒，称念经咒或佛菩萨名号，不仅消除业障，超度冤亲，更能驱邪避险，除横祸免灾难。端午正是五月中“九*日”之首。这一天，民间会用种种仪式来避邪驱*。然而，从佛教的角度来看，一切的“邪”与“*”其实都是我们内心贪嗔痴染污所产生的外在表现，没有什么外在的力量可以给我们降福降祸。所以，要想真正避邪驱*，最好的方式莫过于诸恶莫做，众善奉行，遵纪守法，行善积德，严持戒律，戒杀戒淫。能做到这些，必定能安然度过五*之月。端午节更要记得为家人祈福一起念诵阿弥陀佛佛号，虔诚祈福，利益众生！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！Theend预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇