文丨将爷
本来，今天还是不想写文章了，现在，都晚上9点了，心情仍未从被“酌月楼”抄袭事件中修复起来。
后台有好几百留言，都在说这个公号还抄袭很多人。我早就看出来，包括我的一些写作朋友，也没幸免于难，比如“秦兽”。
当然，他已经把抄袭我的文章删除了。我在他后台给他留言多次，他也没回复，也没有道歉。
最无耻的是，他今天公号头条接了广告，二三条依然打着原创，开设打赏。
但是，他是直接拿来别人文章当原创，只是写上作者名字罢了，但打赏钱归给他自己。
变本加厉，公然抢劫。这是怎样可怕的无耻呀。
只有要半点良知和常识，都明白，这是最下作无耻的做法了。按这种做法，古今中外最顶级他都能弄过来，放自己号上开打赏挣钱。
假如只是无耻到这种下作地步，我也就算了，不再提了。但是，今天又把我的痛苦与愤恨给惹毛了的原因，他抢劫的作者，竟然是“司马南”。
这特么也太侮辱人了，我还以为，你就偷窃一下我和兽哥这类文章，这样我至少还能安慰一下自己，至少说明在价值审美上，算是有一点共鸣，是有一定认同。
但是，“司马南”一出，我顿时觉得天昏地暗，日月无光。
这都特么都叫什么破事烂事呀。看来，这厮根本就没有价值判断，文章都是他的换钱工具呀。我在他那里，与司某、陈某、李某、周某某之类，完全是可以随便揉合成一窝的。
不带这样抄袭人的，这就是双重侮辱。我严重不服。你偷就偷，抢就抢，但是，眼瞎到这种地步，连人兽都不分，就太伤害人了。
在前面文章中，我对抄袭者完全没有半句恶言，都是黯然自怜。不信大家可以去看，后台很多朋友还夸我有涵养，只骂王振华之流，对这种偷文养家的小人物不出恶言。
这两天，不仅有大量律师要帮我去教育教育这个抄袭者，甚至还有很多网友已把他一切扒个底朝天，甚至有的告诉我此人营生在哪里，一些广州朋友甚至要代我去当面教育教育他。
但是，我全部劝免，老将不怕事，但也不惹事。还是那句话：
将有赶路，不追小兔；将军有剑，不斩苍蝇。
只是，今天“酌月楼”这种由偷窃改为抢劫的做法，特别是先盗我文，又抢司马南文章，放在一个平台，让我瞬间觉得窝火憋屈。
人们经常说——做个人吧。但是，生活之中，无数不在的畜生，人兽不分的群盲，真的令人失望之极。
道德是律己的，尽量不要拿道德大棒去对待别人，但是，面对这样的道德人性的沦陷，我是终于忍不住想爆粗口了。
这个社会的道德底线，怎么会低到如此地步呢？
就在刚才，我看到了今晚微博热搜第1的消息，也唤醒了内心沉睡的另一种耻感。
事发南京，又是老人摔倒！当然，这次两名年轻毕业生立即冲上去救助，在默默离开后，好事才被发现。结果，好人被找出来，接受警方见义勇为奖励，接受人们致敬。
看着这样的热搜第1，我内心五味杂陈，不由又想起当年发生在南京的“彭宇案”。
发生在年的“彭宇案”，生成了“老人摔倒被扶遭讹诈”的顶流话题，形成“做好事容易被诬告”社会意识。特别是，当年法院判处扶老人的彭宇赔偿数万元后，社会哗然，让人直指此事让中国道德水平倒退50年。
如同太多公共事件一样，“彭宇案”后来也被指反转了。
对这个反转，今天我就不多讲了。事实上，我不禁梳理过全流程报道，当年还曾亲自向“彭宇案”一系列当事人求证过，也曾仔细查证过那起判决的细节了。
但是，现实再去说这些，已经没有太多意义。在后真相时代，一切都只能淹没在群盲话语的狂流之中了。不论彭宇是不是“冤者”，也都改变不了“彭宇案”让社会道德支付的巨大代价。
请注意两个这样的基本事实：
一是“彭宇案”的判决，特别是根据“日常生活经验”“社会情理”的分析，已经成为中国司法史上遗臭万年的案例，对中国社会道德沦丧确实起到极坏的影响；
二是自“彭宇案”案以后，有两种现象令人极度悲愤，一种确实冒出不少摔倒的老人，对搀扶的好心人进行敲诈；另外一种是确实出现老人摔倒后，人们不敢扶的可怕现象，即使扶，往往也是先拍视频以便自证清白，导致错失救助良机。
时间关系，我就不展开例证。
总之，后来，就连在南京，也仍然出现摔倒老人讹诈年轻人现象；在郑州，有老人摔倒跌入浅水，只有围观没人扶起，老人活活淹闷而死。这种现象令我多年意难平。
所以，每次看到“老人倒地应不应该扶”这样话题，我就格外难受。今天，看到南京2个学生因为扶老人成为热搜第一，我心中同样不是滋味。
大家不妨再到这个新闻后面看看网友留言：
各位，当年，偌大一个中国，千千万万的媒体，在不惜版面和资源，煞有介事地讨论“老人摔倒该不该扶”。这本身就是一种耻辱，就是这个国家和社会不能承受之重，就这一代人失去基本正当性判断能力的明证。
只要是在人间，不是在地狱，“老人摔倒该不该扶”，就不应成为争议话题，而应该人类的自然行为。
道理很简单，判断一件事，可以三种层级：是非判断、利害判断、价值判断。
而老人倒地应不应扶起来，完全就是非判断，是一个黑就是黑，白就是白的话题，是一个就像王振华是恶人，张文宏是好人这样最简单不过的话题。
说难听点，这也如同“人应该是吃饭还是吃屎”一样，根本就不需要拿出来讨论议论，而应该成为全民族的自然行为。
然而，当年，法律、媒介、庸众公共导演了一起让中国道德倒退几十年的极致案例。直到今天，“两名毕业生毫不犹豫地扶老人”成为热搜第1，大家还在讨论背后的利害，还在探讨价值争议，活在这样的现实中，我只能说，人心是真的坏了，人性是真的恶了。
活在一个基本是非不分的社会，这才是最令人绝望的事情。在一个连是非黑白都不分的酱缸中，还谈什么价值判断，还追求什么更高级的文明。
所以，今晚微博的热搜第一，激起了我藏于内心15年伤痛——谁在将“老人倒地应不应扶”变成了这个时代久议不息的公共话题。
也正因如此，像罗翔这样的文明理性法治人，到最后，也只会被骂到怀疑法律。
这两天，有很多朋友给我留言，表示对抄袭者要理解和宽容。其中一种观点就是，抄袭至少让我的文章价值观念得到更大范围的传播，从这个意义讲也是好。
对这样的观点，我还能说些什么，只能“呵呵”一句表示无语。只是，现在，看到抄袭者又在搬运“司马南”之后，请大家想想，应该怎么来安慰我。
难道，这是要体现我的文章具有一种“对冲”的价值吗？
每天后台，都有人来教育我，对绝大多数指导意见，我都会极度尊重。即便不认同，我也担心自己的辩解会伤害到他们的自尊心。
比如，前段时间，我写过一篇关于“贵族精神”的文章，有朋友真诚而善意提醒我，这样只会激起更多人对我仇视和反对。我当时连连称是，表示感激。
那一刻，我内心是悲凉的。我绝不是贵族，我一生也都不可能成为贵族。但是，我深深明白，贵族文化本身赋含着怎样的价值。而他们，又怎么会去研习接受呢？
早在20年前，我就深研过贵族文化包裹，其中包裹的独立、自我、抗争、担当、传承精神，真的太有价值。在世界乌合之众的潮流中，贵族文化从来都是稀缺的清流。在一战二战中，一些国家的贵族为反对纳粹，站在第一线，甚至出现贵族群体根绝现象。
我不可能在每篇文章中去解释每一个语词背后的内涵，去讲述太多最有深度的故事。我是及时表达，也不可能做到处处周全，如同我始终避免不了错别字一样。
于是，我一直在努力学着和解，和异见者和解，和结怨者和解。
所以，这两天，不开心的我，又在读下面这两本书。
有些书，我每次忧伤，都是要读的。比如，上面这本《悲伤与理智》，老布的文本，带来的是静水流深的文明。书很厚，我常读常新。
至于那本阅读俄罗斯，我更是喜欢得不行。那是童道明老师作品，文字太有灵性了，太跳突了。里面归集的很多故事，太触动人心了。
我今天看的是那篇《和解的年龄》，是讲屠格涅夫的。
老屠这个人和鲁迅一样，树敌太多了。不过，屠老师有个观点是：
年轻时可以结怨，年老时应当解仇。
走向老年的屠格涅夫与很多仇人完成了和解，包括冈察洛夫、赫尔岑、涅克拉索夫等人。不过，尽管他一直努力地想与陀思妥耶夫斯基和解，但最终还是失败了。
童老师说他看到这种和解失败，黯然神伤。
而我想到这辈子因写作结下的仇恨，也格外不安。最深的应该是蔡莉、某所长、王振华、王广发以及包括今天提到的某些文人，还包括刚曝光的抄袭者。
对这些旧仇新恨，我是多么悲伤和愤恨呀。有些人，和解是不能和解的了，这辈子都是和解不了的。
如同文中写到的鲁迅先生那名话：
我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢?我想了一想,决定的是：让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。
其实，这世间很多事，原本就如同“老人倒地该不该扶”一样，善恶正邪，是非黑白，都是无比清晰的呀！
只是，凭什么，连基本的是非黑白都不分，连起码的公平正义都不讲，连半点的礼义廉耻都没有？
我的怨敌们，请做个人吧！这，就是我接受和解的惟一前题。
PS：全文字，欢迎加老将私人en
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