治白癜风的医院哪里好 http://www.zherpaint.com/jydh/fysx/m/86.html自幼生长在东北，这里的文化底蕴并不深厚，更缺乏浪漫的基因，加之生活清贫，生活中少有“仪式感”。所以，除了春节之外的所有传统节日，比如元宵、中秋、重阳等，我们都没什么感觉，最多买点元宵月饼当成零食吃吃，就算是过节了。
然而，我们却很隆重地过端午。
母亲会早早编出“五彩线”，将之系在我们的手腕上；她会特意买来两把艾蒿，插在门楣上。当然，更会提前买来江米、粽叶、红枣，在端午节前的一两天，全家人一起包粽子。粽子真的很难包啊，我总是缠不好粽叶，也系不紧粽绳，总是被母亲批评。
那时候端午还没有成为法定假日，所以我们就只能在晚饭后再包，时常要包到深夜。这份不惮麻烦和辛苦的隆重，只有春节可以相比——春节还有假日，将这份麻烦坚持下来，成为我们无法忘怀的童年记忆，真是殊为不易。
不仅是我们家，耳闻目睹，我周围的亲友同学，也大抵如此。我们都欣欣然地用心过着端午节，也会告诉懵懂的孩子，关于端午的起源来历。所以我们从小就知道，在很久很久以前，有一个名叫“屈原”的伟大诗人，他因为被冤屈投江而死，热爱他的人民为了保护他的遗体，便做成粽子投入水中，辗转流传，成为了端午节……
可是，等我长大后，读了历史上的屈原，了解了我的家族史，只觉得无比困惑。
屈原是谁？他是春秋战国时期的楚国贵族。楚国位于长江流域，屈原的作品、楚国的风俗都属于荆楚文化，与当时的众多中原王朝都有着很大的差别。最终楚国灭亡了，屈原的作品却流传下来，成为中华民族诗词的源头，后世诗文，“莫不同祖风骚”。
在屈原的时代，东北还是遥远的“荒蛮之地”，此后更是鲜卑、契丹、女真等少数民族的发源地，从这里走出的一个个少数民族政权都想与中原王朝分庭抗礼，彼此征战不休，一直绵延了数千年。这片土地尚武轻文，尽管这些民族也在不断地汲取汉族的经典文化，但无论文化气象还是相关的风俗习惯，都与江南和中原相差甚远。比如重阳节，在学习王维的“九月九日忆山东兄弟”之前，我们这些东北孩子根本就不知道，还有个“遍插茱萸”的“重阳节”。
当然我们也不怎么清楚满族的风俗习惯，也并不过他们的节日，尽管我的母系是生于斯长于斯的满族（属于镶黄旗）。我们似乎处于文化的断层一代，甚少有民俗传承，也缺乏文化的仪式感。
那么，我们为何却如此热衷于过端午节？如此不怕辛苦繁琐，如此浓墨重彩地隆重？我们原本跟端午、跟屈原毫无关系啊！后来我读到更多端午节的资料，发现有历史学家和民俗学者考证说，其实端午节的来源并不止一个屈原，还有很多传说源头。然而，在我的家乡，在屈原从未涉足的东北，却只有这一个，我们只知道这一个人。
读了更多的书，走了更多的路，对人生有了更多的感悟后，我终于明白了。
屈原的精神是什么？是对祖国楚国生生不息的热爱，是“虽九死其犹未悔”的执着信念，是无论受到多少委屈伤害，都不改初衷，都无怨无悔。在那个朝秦暮楚的战国时代，这种精神几乎是绝无仅有的。随后中国历史进入大一统时代，然后不断分裂又不断统一，不同的民族不断征战又不断融合，“热爱祖国”、“忠于民族”逐渐成为不同民族共同尊重推崇的精神，进而铸就了我们的“中华民族”。所以屈原和他的端午节才一代代辗转流转，为不同民族自然接受，在不同的地域生根发芽，让端午成为我们共同的节日，哪怕隔着两年前的漫漫时光，依旧怀念拜祭。
“端午”这个节日，是一代代炎黄子孙不断融合的历史见证，是中华民族在潜移默化中共同形成的文化认同。
昔时人已没，千载有余情。只要中华民族在，屈原就会不朽，端午也将始终缠绕在我们的手上心中……
