北京治白癜风比较好的医院是哪家 http://m.39.net/baidianfeng/a_4251012.html寺中｜艾蒿
在殿前我许不出一个愿
菩萨知道我心有悲苦
图雅:祝贺艾蒿！不经历生命生存之痛、不经历命运之神磨砺的人是写不出来的。
左右:牛逼，让我想起艾蒿另一首写乌龟一样的好诗《他们都不说话》养一只乌龟它寂寞/养两只乌龟我寂寞。
张明宇:沉吟良久，仿佛每个字都浸入血液与骨头，化作悲苦！每个字都有了震撼人心的力量！艾蒿的赤子之心，世间少有！祝贺！祝福！
岳上风:举重若轻，把悲苦覆于简淡的记述，特定场景的入诗方式，更让诗的厚度和意味趋向无限，安详平静与欲诉无声于佛境中并生，真真是绝妙出尘的好诗！
赵立宏:艾蒿这首两行的短诗虽然诠释的空间很大，但却不是单纯“意义”上的写作。本诗如一滴饱满的“水滴”，这其中饱含有诗人对自身情感、人生、人世的经验和观照，有般若的智慧和开放的胸怀，有给读者强烈共情的非凡艺术效果。
韩敬源:生活境遇的重压之下，有人大脑里的诗神接收信号机就失灵了，艾蒿反而更通透更虔诚。5月5日江油诗会庞琼珍邀请春树、李勋阳和我同游窦团山，在寺中参拜，心中哗哗乱闪，许不出愿，也没写出艾蒿敏感赤诚的本诗。抛开生活这层意思，艾蒿悟出了心中的菩萨。
人面:在艾蒿的整体写作中，“向内”的力量超乎想象，这使得他的诗歌成功率极高，这一首短短两行体现得淋漓尽致。许不出愿中，先与“菩萨”达成和解，甚至是谅解了“菩萨”，这种平视视觉中的内省力量和浓烈生命感很震撼。艾蒿几乎是从一开始写诗就建立了一种天才式的成熟品质，且在稳定提升。
朱剑：为艾蒿高兴，他写下了这么一首诗，又私下告诉我们几个同仁，现在，他的生活越来越好了。我曾为艾蒿写过一首诗《艾老板》，写的是他的一段艰难生活，这或许是我读到本诗时感触尤深的原因。本诗直接说出，话不多，但情感浓烈如铀。我发现，艾蒿也是偏短的诗更好，长一些的，有部分有言说过多的问题——我这么说了，不过，艾蒿或许不会听。
伊沙:为生计艾蒿远走他乡，暂居重庆，突然离开长安诗歌节这个小氛围——这个我眼中中国最有利于现代诗创作的小氛围，他的写作势必要迎接考验，好在艾蒿是特别自我的一个人。在一次选空之后，他在长安诗歌节江油场凭借本诗一举订货。这是一首绝妙的双行诗，我了解艾蒿的写作，他绝不是从语言表面“平推”出来的，他一定经历了事实然后心有所感才会写出。
西*何殇：熟悉我的人都知道，我偶尔妄谈佛学，却从不许愿。其实，所有的“许愿”和“还愿”都没有任何佛学理论依据，作为无神论的大道佛学一再告诉你，你所求所愿都要向内去寻找，而不是粗鄙的市场交易行为。但是佛教一直都有“发愿”的说法，通俗解释就是树立远大志向，而你直面的佛或者菩萨，只是你的见证人，相当于你说“爸爸，我要做出一番事业给你瞧瞧”，你的父亲拈花微笑，欣慰地看着你。此后你所有的力量，都源于你生命的内部，而不是外界的赐予。当然，写诗的艾蒿并不需要知道这些，他经历了独属于他的艰苦之后，以为自己需要抚慰，可当他面对菩萨，竟讲不出自己的委屈和悲苦，只因他突然发现众生皆有委屈和悲苦，就连菩萨也不例外，菩萨知我，我又何尝不知菩萨，将心比心，将菩萨心比己心，此心已是佛心。此诗虽短，有大慈悲，凡读到的人，定会心里一动。
刘溪：拜佛许愿究竟管不管用？我的选择是不下断语，因为我真的不知道。有朋友说拜佛许愿确有兑现，也有朋友说并无回应。读一些高僧言论，也多给以辩证圆通之回答，说了等于没说。于是，少数人不信，少数人笃信，多数人则宁信其有，实用主义。但艾蒿似乎不属于其中任何人，他“放弃”许愿，直接与菩萨心心相印。
艾蒿是我这段时间特别
